盧氏結構 - 國術樁功的科學解釋

 

以前在國術社太極組學習的時候,從學長口中得知,大陸有人用科學方式解釋國術中樁功的結構力;

這篇文章是後來網路上搜尋找到的,轉錄自PTT。

文章很長,我並沒有全部看完。

 


正文開始

 

作者 charleshey (..................)                       看板 NTUShingYi

標題 轉載:盧氏結構

時間 Thu Apr 5 12:55:36 2007

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盧氏結構(一)

武術是我國傳統科技文化的重要組成部分,這一學科始終是在實踐中不斷提高和發展的,隨著時代的前進積累了豐富的功法和經驗。但是,傳統的拳技雖然著述如林、源流相繼,代有傳人,但其中真傳內蘊卻多是淺而不確或秘而不宣,即使偶爾見到一些蛛絲馬跡也多是隱言設喻,因此就造成了精華的失傳或只在少數人中密傳,而廣大習武者至今仍沿習著低級或偽劣的功法,尤其是如此博大精深的國粹至今還沒有科學的理論,各家拳派大多是以自己所習功法去往五行八卦、無級有極原始哲理上生搬硬套,因此,破解千古之謎關確定指導性的科學理論和功

法並使之進入科技殿堂已成為時代的呼喚。而盧氏結構工程的確立,完成了這一歷史使命。在此我僅就涉及其中的人體對抗部分,以其原理指導直述一下內在的技術程序中的部分內容,這一部分的核心功法就是站樁。

樁功是我國最具民族特色的運動形式和訓練手段,隨著武術運動的普及和深入,「樁功為高深武功的基礎和深入的根本大法」已經成為歷經磨難的覺悟者和繼續執著追求武學真諦者的共

識,在此不在贅述。我相信練過馬步等樁法和站了幾年,甚至幾十年樁法而收效甚微或至白「為何有此一站」的朋友會從本文中受到啟益的。

 

1 混元勢

混元樁也叫基本樁,是所有功法之基,其它樁法、功法均以此樁為本,只是外形和作用稍有統的深理身正體端,雙肘環抱,雙足平行站立,其寬度不是與肩相同,而是雙肩(肩峰喙)的垂直線

求更

1 正頸平鎖

頸不甚同於籠統的頂頭豎項,因為絕對的頂頭豎項會造成頭昏腦脹,久習會產生弊端,正要求是頭部隨頂拔之勢撂在項骨上這時後腦部的皮毛肌腱會隨之發緊,用手觸摸頸後的凹溝會由肌腱運動而鼓平,此為頭部陽面的要求,而陰面雙目直線視覺平視,散線視覺內斂於鼻至口至心,這就是所謂的眼觀鼻、鼻觀口、口觀心,牙齒如咬一根牛筋但不能咬斷,舌微,在這種狀態下口腔內的唾液會增多,將其慢慢下嚥,並隨其勢向丹田處撤氣。面部肌肉放鬆向面骨上貼近。

平鎖的要領甚為關鍵,因為習武者大多知道練功時必須使雙肩窩和胸口窩處放鬆,但無此要骨和現象。如果有意識地保持其向兩側下降和鋪放做動作就不會僵肩浮氣了。平鎖同正頸同時正確,才

2 卸胛回胸

卸胛是下降放寬肩胛骨的距離,肩胛骨向兩側橫拉包裹的同時胸部須向下

松沉,行家們常說鬆肩是練功的至要決竅,其實此說不確,因為上肢的根節不是肩部而是肩

胛骨,只有肩胛骨下降放寬才能真正作到肩放鬆,才能連通上肢,通過訓練獲得發力時與\

漲縮一致,同時有利於脊柱控制上肢的運動。

要法則。胸廓正形指將圓形胸廓向後*並使之定形,通過鍛煉形成陰面凹圓陽面凸圓的形\

劍突定位是指劍突略向後下並保持定位。這一要領的目的不僅是為了保持胸窩的鬆軟,更\

的約束胸廓的單項運動,加強心臟彈力,均恆心臟的位置,保證在運動條件下內臟不紊亂。

脊柱為人體最重要的運動中樞,矯正脊柱就是矯正脊柱後天形成的三個生理彎曲,使之成為

大椎上拔,尾閭下沉背部後*上下對稱拉拔的後繃形態,從而帶動四肢和腰背部的肌肉連\

通放

4 卷肱滾肘

法,至楊氏太極時乾脆改成侄攢猴了。「拳傳卷壓、陳氏稱肱、要義撐裹、百家莫明。」\

的要領是肩部放鬆,向下垂撐,即松著把肩拉開。肱骨頭向內下方卷壓,肘尖部則反向外\

翻滾

,注意外翻之力與內裹之力必須同等。由此要求可以體會到掌握真正武學的不易和敘述功\

法的

難處,僅肩部就不能用一個動詞表明。卷肱對肩部的要求就必須同時作到松、垂、撕、撐\

、卷、壓等要領,而另一關節處肘部必須象擰毛巾一樣對應反向運動。肘部的滾也包括吊\

、拉

、撐、捻等要領,也必須同時做到保持練功始終。

卷肱滾肘定位後,腕部隨勢拉抻,以加大拉伸量,十指彎曲每節都要向外頂力,指尖伸力以

7 束腰雲膝

束腰指腰如束帶,評書中有罩袍束帶之說,以束帶之意鍛煉才能使腰部穩固,中盤松韌適度

,連接下盤,同時臀部微斂(但不要提肛),大腿內裹之力將胯部關節打開稱為擰襠翻胯\

。小

對接

狀,而小腹的邊緣和胯部又是人體的總重心,兩部插接要比平口對接的形態穩固得多。小\

腿隨

大腿內裹之力外翻,膝部需前頂亦要懸提,這裡要注意雙腿的彎曲並不是所謂略蹲,而是\

和腳跟定位後用膝部的頂提之力將雙腿拉彎的。雙足十趾不要死抓地面要隨雲膝之力向後\

傳統拳種只有朦朧的局部認識和理論。如身備五弓和伸筋拔骨等所謂密傳。其實雙腳後根\

和脖項的連接使人體成為一張大弓外,每一處部位和另一處部位又相互牽引形成許許多多\

弓。進一步講,也不僅僅是多少張弓的問題,通過結構功法訓練活體的實踐證實:依照上\

述要

領樁能使整體肌肉連結為一個整體並使之整體放長,同時能消除肌肉的天然緊張,增加肌\

肉原

來的長度(初長度)使之均勻。並能自如的進行整體的鬆緊交替運動。站欄的目的主要是\

疏導

連通和精細分化等。所以在此提醒大家注意兩點:1、只許掌握並保持要領,不許用拙力\

硬拽。更要避免胸部和雙肩的緊張憋氣。2、力求整體均衡,不允許加強任何局部的用力

時到位和關節在空間定位。時間上也不能少於十五分鐘。要力爭早一些作到每次站四十分\

因為初練時會因與日常習慣動作相反而感到不適應,當感到週身筋力拉長,關節伸拔又需\

這種狀態時就會感到很累,但如果剛一拉長就因難支而收功,豈能收效和深入?所以累了\

堅持到極限,不能少於十五分鐘,但這種極限不能過分,因為硬撐又會使用後天的僵拙之\

力。

希望各位一定要根據自己的素質掌握好這一關鍵環節。從起樁至15分鐘才能使週身進入樁\

就可以圓滿收功,休息一會再練。這樣循序漸進直到一次達到四十分鐘而紋絲不動。

依前所述渾元樁要領站好後,雙手向前翻成掌心向外向前,十指向上,同時掌刃內攏、掌根

仍不

鼓蕩

順下

氣下

沉至肩部這時渾元樁中所練的平鎖骨之法就會顯出作用,雙鎖骨按前文所述隨面降下來的\

氣向

一指

部平

成的

以脊

抱方

的裹力,連上了中盤肋、胯的裹力使身體、雙臂、雙胯、的裹力同步。加強了整個身體左\

右的

連通性,為將來左右的分化力奠定基礎。氣順之後氣血就會平和,四肢的運作用力得宜,\

血管總是回血通暢脈管隱伏。而肌肉的韌度沒有局部性的緊張縮短現象韌度很強。這一點\

、血和是相互制約的。渾元樁是入人體筋絡上、中、下三個部位的橫向連接稱作「三校」\

氣勢樁法的三個部位的縱向筋絡連接這才是完整的「三校歸一」。基於此,再進行人體四\

軀幹等各處的動作練習,形成一個「整中有分,分不失整」的完整系統性的統一的整體。\

勢的腿部要領與渾元勢相同。

而致。此樁同原傳八卦掌夾馬式外形雖似內在要領和目的早已深入推進,內有撐、抱、攏\

、吐、托、扶、沉等嚴格要求。最主要是練到高境界後週身氣血會如指紋般的摶轉運動故\

摶氣勢。

雙腿併攏站立,兩腳尖的度數約四十五度(這裡以左勢為例,右勢與之相同)左腳順腳尖方

為易與腳節的下掖相爭長的普通的用力。雙手抱攏高舉過關頂,抬舉之力與雙胯下掖之力對稱。雙掌心上翻,肩部卷肱之\

力加下良射箭之法)中「額前臨如封兕(大犀牛)欲斗」之要訣以應武打之需要。其它內在要求要與渾\元、摶氣二樁保持高度一致。此勢看似防護,實則內藏殺機有很強的反衝殺之勁法。

盧氏結構(二)

1、重心的辨識和處理:

泥步(深州馬莊老譜云:消息全憑後腳蹬)、之字步(也就是磨擦步,是趟泥步和步提落\

勁法結合)、西方的跳躍步等,就造成了雙腿拖著身體運動的現象。結構功法則要求應把\

放在身體的邊緣上。這種重心的處理可以解決步法和重力分解的問題。關於重心的辨識應\

先辨認人體總重心??即所謂丹田。此處在肚臍以下恥骨上端大約一寸三分處,所謂一寸三分

練功

它重

肢重

臂中段*近肘部處;小臂重心位於小臂中段*近肘部處。辨識體會出各重心點後,在站樁時應

足尖

的連線外緣,三田一線垂直地心。在各重心接受引力後週身骨架定位,肢體的皮肉隨各要\

領拉

長下沉,像一個放風箏的線故稱放鬆。現在有些拳家指的放鬆是風箏落地後的線。當此法\

練到

一定境界肢體的皮、肉、骨呈「滑脫」狀態,即肌膜能夠禁受大的「撕拉」,骨骼堅硬如\

鐵石

系統

部都

步學

習過結構功法,因疏於不求甚解又以誤傳誤,把重心放在體外其結果必然是前仆或前滾翻\

確的原理應是「重心上提出體,但不要出支撐面。」同時還應注意這一要領應是後長前降\

體如釣魚竿一樣。切莫機械前爬折腹,造成憋氣。

呼吸,是體育運動,尤其是激烈的對抗性項目至為重要的問題,如果互搏之時,上氣不接下

氣那後果可想而知。現今的解決方法國內外都是以加大運動量和超負荷訓練或到高原地區\

訓練

沉丹

的固

氣急缺氧,勢必造成膈肌發緊,使原本就處在顛箕不穩狀態下的心臟和其它臟器各不守位,

手段

常人的呼吸都只是胸在起作用,那是單項呼吸,盧氏結構則要求脊柱主動調節,並由脊柱帶

,脊

椎共

所限

動,

耽耽虎息整體一致,胸腔進氣量自會增加,日久功深,自然能久戰不倦,氣定神閒,無論\

如何

疾猛運動,內臟始終抱整不被牽拉衝撞,使養生和擊打,機能與技能做到高度統一。

尤其雙臂部的拙力習慣最為嚴重,要「返先天」,上肢應首先改造,而且此處體會比其它\

位要快。也就是說長功夫從上往下長,退功夫由下向上退,站過樁的武友們都有體會,如\

一段時間不站樁就會感到腿部發飄,這就說明在開始退功夫了。此時週身陽面全部放鬆,\

這裡

的直觀感能是陽面隨衣服的下垂而放鬆,有的武友於此可能有些困惑,前文所述是陽面整\

結拉長有明顯的張拉之勢,而陰面是下撤放長。現在陽面又要全部放鬆豈非矛盾?如果大\

家觀

察一下虎豹,由其是牛的體態就會明白了??牛的背部脊柱高拱,周圍的皮肉向肋骨兩側由腹

筋」

站樁訓練需注意鍛煉的階段性,如果一開始練功就進行陰陽兩面的整體連接,很容易造成憋

以練

能因

面拉

伸有了功夫後,再使陰面放長,經過烘煉有得後,再利用頭等客觀物質因素??地心引力(包

括地磁)充分放鬆,使陰陽兩面通過鍛煉已獲得的條件不變(不斷加大),隨著動作的進\

起伏轉換,陰陽兩面的交替都兼有強弱的鼓蕩,此即內在的全部變化。

盧氏結構,這一人體運動器官連同內臟器官運動條件下的特定性的新的運動模式。是由五大

點是

先天

兒的

體能是最理想的,是我們苦練「返先天」的啟示和目的,但嬰幼兒都不會科學的進行技術\

。科學的訓練技術不僅可以掌握、熟練、精通、直至本能的發揮對抗時的諸如起勢、布形\

、蓄

發、漲縮、臨界、觸點、路線、軌跡、變化等技術,而且會因量變產生質變。更加深入地\

和完善生理機制的再組織,二者互為作用,相輔相成合,只有機能和技能的高度統一才是\

的人體運動內在機能「後天返正十二組合」的多功能統一結構。

一)交換:依從地心引力的在關節定位下肌肉互反屈伸,互讓牽引送呼吸充壓內臟互為因\

果的

(三

)交*:十五環節互為支承的立面體彈性變形「天體運行式」的運動軌跡。再加五對範疇\

:屈

伸、陰陽、剛柔、動靜、虛實。從以上要點中我們能感到這是由靜態樁法身體各部要領轉\

態對抗的關鍵環節所在!

除前文述及的增長整體連通、擴展呼吸範圍、統一協調、內臟穩定、脊柱主動、辨識和利用

法完

術和

法、

整體

勁力

,但因內在機制不明,無一拳種能真正體現或完全體現這一特點,以人們公認的津津樂道\

的截

把地

是直

無一

的對

手,故無資格為例)整體筋力強勁已極,但內在機制不明,發拳踢腿未有週身陰陽兩面的\

交替

,骨力的爭拔,所以在打鬥中也是以手或依*躲閃再進攻處處受力的生拼硬打。(二)、\

拳法自始自終反對木樁和沙袋等踢打練習,所以和任何一項運動一樣要出成績是不能速成\

有人認為拳擊、摔跤等對抗運動練得快,所以很多門派便以速成來招攬生意,其實一個真\

專業拳擊、摔跤運動員每天的訓練時間不低於六個小時,到他的運動生命頂峰都是經過十\

的苦練。所不同的是他們是邊練邊在對抗性實戰中發揮技能,增長經驗,而中國傳統拳的\

在講招破手,或總認為自己所下的功夫未到,一但隱居出關便能笑傲江湖,把放手搏鬥當\

種野蠻行為曰:不講武德。而一些「德高望眾的名家卻以當年師祖如何一拳將人打翻,一\

人踢死,自己發的勁力如何與老祖宗相似而顯示人前,並且樂此不疲。結構拳法需要日復\

的艱苦鍛煉和體悟。眾所周知兇猛的動物,如熊、虎、豹、等是根本不操所謂局部硬功的\

它們隨便一爪或一掌就能使被捕對像皮開肉綻,骨斷筋折,其原因是經們所用之力均無意\

能的符合了萬有引力的原理,並且均為脫骨狀態下的穿透力,王薌齋先生「且莫學排打」\

警是其一生研悟體認的心裡話。在此還要舉一個最易懂的例子,練功如樹木之成長,打踢\

而獲得局部硬度,如同楊樹、泡桐樹的樹疤,因生理機能損失而出尖,瘡痛加強了局部硬\

但其它部位似楊樹、泡桐的樹枝、樹幹,並不都如樹疤處的堅硬。我們的內在機制轉變,\

同紫檀松柏一樣,雖長的不如楊樹之類的樹種快,但內部整體堅實如一。如果為了速成,\

可以去操拍打,但必須放棄結構的練習,因為二者是矛盾的,結構需要連通放長的整體勁\

而一操打則筋肉無不回縮。(三)、大多實戰拳派都是*躲閃或硬抗(受拳能力、對方的\

進來力)而結構雖然也偶有此種情況發生,但其訓練的要求則是使習者自身成為一個彈簧\

的堅狀整體拱形間架,整體拱形內蘊橢圓、三角等科學間架,但優於這些間架。筆者專門\

瞻過聞名世界的趙州橋,京廣鐵路未通之前,此處為京廣大道,每日車水馬龍,人擠車壓\

乾隆南巡路過此橋時就有三百多輛重載之車通過,但其歷經千載卻完如無損,世界各國無\

為奇跡,此橋建築除採石尋料嚴謹,施工精細外就是利用了拱形的原理,被世人公認為第\

拱形石橋。結構拳法的訓練會使習者的內在骨骼間架成為「七節拱梁」使對手和巨力擊打\

分解並達於地下,並在不受力的情況下將施力對手衝起而使其失重。其它拳種的發力路線\

折的直線伸縮或畫圈,無不是*局部加速、肌肉收縮和振顫來完成的,而結構拳法的發力\

週身無處漲伸情況下的松靜狀態,而且所有拳法的路線都是橢圓軌跡的統一。(四)、在\

拳派中,也有練習站樁和做拳要求一致的拳種,但要領和目的同結構拳法大不相同或不完\

同,有的是為了練氣(實際是憋氣),有的是為了扎馬(把雙腿定死),還有通過站樁刻\

練,好不容易使整體連通或幾個部位湊整,但一單操或實搏就失去了樁的要領,自然也就\

了整體間架,盲揮亂踢也就沒有整體力了。這就造成了站樁同發力、步法等練用同站樁脫\

而結構訓練的各種變化是拓樸變形。對抗之際,對手是在不斷變化的,發力的時機、角度\

位也是在變化的,死持一樁而搏則必敗無疑,但變化應是內在間架,威力不變的前提下隨\

勢隨意自如變化的,此謂拓樸變形,如鐵水、玻璃漿等倒進不同形狀的模具內冷卻後可以\

不同形狀的成品,但如果因種種原因冷卻後的成品內部晶格或化學分子式不符合工藝要求\

破壞性的變形,橡皮泥可以捏成各種形狀的東西,但內在物質機能未變。玻璃杯有方有圓\

大有小,各種形狀都為拓樸變形,但殘缺或漏水,甚至摔壞均為破壞性變形。結構拳法的\

變化必須是拓樸變形,每步一樁,每拳一樁,每動必樁,拓樸簡稱橡皮薄膜幾何學。

盧氏結構(三)

搖子午是盧氏結構由靜到動的最主要的功法是結構拳法在運動路線中功力增長的總則。首先

和摶

形成

。反

柱作

身體

陰陽

衝殺

這就

我們

所習拳種也是劃圓,也是螺旋運動。」不錯,有的拳種的理論或功法的確已提出過螺旋和\

孤線

運動,但其距盧氏結構的深度還差十萬八千里,下面的內容是所有拳種從未認識到的,如\

果的

話,那只有兩上原因:一、從這本教材上抄的原文或把2改為1+1之類的創編。二、學了盧\

構的功法。希望各位朋友日後明辨和作證。(在此要說明:王薌齋先生等極少數登峰造極\

上晚年已明顯體現但內在機理未留下文字)。從現代科學技術的最高標度看??即「最優化理

五個

略似

身裹

中雙

這就

殼使

的斜

跡,

時,

看來

,向

上又向前的斜向立圈運動了,腿部同理,隨各關節的特有形狀,儘管轉動範圍各異,身體\

大圈之內有各環節組成的小圈,小圈之間彼此軌跡同行而起止點不同,形成了一對對的「\

魚」,四肢各圈與軀幹之圈也形成了「反稱」(丹田軌跡是小於各處的)這就是人體內部\

軌跡上的一幅淋漓的「太極圖」(現在的太極拳運動對此可以說是門外漢的)。按照這個\

發力時,腎部自然會朝向所發方向,上體這一側的腎部自然呈出略突之形,就不需要外加\

「突腎」了。至於肩胯的互爭和變面就上述,十五重心軌跡圓滿時,即是肩胯互爭面轉的\

境界。關於發力的最優化,應是「斜向立圈的連續輪轉橄式的薄殼的哪一面孤面某點,上\

殺力量,即從受力相反方面將孤面收縮近平(使原有的圓凹了)的同時,原來斜向的立圈\

接著不停地轉,即如似小鐵塊投擊已轉動的砂輪相似。」可見,我們的發力是旋轉切削,\

之力,這樣週身各處隨時地都可發出重拳。

其內在要求卻隨著功法進境而不斷深入使習者日感艱難。我曾研習過多種拳派和功法,確\

到過「身體作立圓,平圓,斜圓的整體運動」的少有真知灼見,可惜的是研求者雖皓首窮\

未有緣親見到真正個別妙手身上的表現等原因而仰鑽莫入。在此請大家先作個試驗??以全身

甚至

所以

講繃

即可

最少也需要把弓的兩端相爭相合,身與手相爭相合……,如果都朝著一個方向用力,連項\

拉不開一張小弓,故最起碼的要求應該是身手反稱(長手抽身),即身起臂落,身落臂起。

就會明白所謂週身劃橫園和豎園都是想當然,實際上肘部根本劃不了橫圈,而膝蓋也劃不\

圈,這沒辦法,是生理決定。搖子午的運動軌跡是總重心自轉,各關節按各自生理結構特\

點自

轉,在此還要說明,脊柱和和肩、髖關節是可以隨總重心的轉動而趨方相向的,但其在空\

置不同,所呈軌跡也甚規則,我們知道太陽系中九大行星都是圍著太陽轉動的,但公轉的\

還在自轉(如:地球),不然就不會有日夜的現象,人體運動亦然,各大環節以丹田為總\

重心

幅天

在這裡還要強調:搖子午時各關節均為相互反稱運動,單一骨骼自身兩端也相互反稱,每關

不能

同時

此項訓練使身體各部肌肉又加大了天然長度,使肌肉強度更加增強,作好了一觸即發的準\

而且是發力的最佳狀態,可以隨意由此子午線發施各向勁力。由於全身各骨骼關節反稱,\

路線

也是圓就形成了獨特的連續不斷的發力機制。

維的交替機制。先體認上體上臂與下肢的分化動作(上下);繼而再體認整體腹背兩面的\

動作(前後);再體認整體左右的分化動作。

號,代表分化的勁力。三連力和六斷力是盧氏結構的專用術語,三連力指整體勁力的連通\

後的威猛勁力,歷代具有此功力者已屬廖廖。只有具備了三連整體力以後,六斷力的分化\

才能搜出骨力而整體不散。

反衝勢站妥當,胸腹為一塊整皮向下撤,以腹股溝為底邊,左肩胛骨同大臂的重心點和小臂

的重心點相爭(意念中如同右大臂重心點和右小臂重心點上各系一條橡皮筋,另一端繫在\

左肩

左腎

反衝

兩臂螺旋轉動,意念中如搖旗撼樹,此功法訓練同搖子午一樣會因週身蓄漲之勢而出現波\

同時又是綜合軸相的螺旋。其目的是訓練整體的速動體勢,並增加「兩臂如固,專搖其身\

」,

也就是兩臂如固定在空間,兩臂的各重心自轉,將軀幹當作兩臂搖動起來,日久功深,自\

身法達到最高境界。

4、中指拔綱十二勢

以摶氣勢站妥,週身筋骨放鬆漲大,將雙肘固定,然後以中指挑領週身大筋(為拔綱),肩

再由

練此功法需注意以總重心帶動身體各部運動,週身筋骨拉伸量不能回縮,各關節必須松柔,

內在的攏、勾、提、戳、崩、塌等勁力必須連貫一氣,不許破體露形。待將各關節洗開後\

,動

作外形由大動變為定位似的小動而各關節之間以脊柱彈射帶動軀幹,使關節內部產生共振\

身大筋隨之鼓蕩,則為「金雞抖翎,」「脫身幻影」之表象。

盧氏結構的手法(包括掌法、拳法)和腿法(包括步法和踢法)都是統一於整體身法和整體

出來

介紹,則必形成其它搏擊術中招法和單操訓練的誤導,所以在此只能述其環樞。主要步法\

行、鳥蹺、馬踏、單、雙炸步等。以點、劃、擦、蹬、鏟、銼等結合運用,訓練總的原則\

脊柱主動躬送,上肢相應配合,二分整體,半邊如雙輪升降運動,腰背帶腿,束腰而動,\

轉運,膝先到位。下肢的要求非常嚴謹有序,在此以虎射步為例:軀幹和上肢的運動軌跡\

是從

反衝勢變為子午勢,下肢隨之完成下述動作:勒胯後高前低,折疊(大腿根)吸胸,出腿\

不出

胯,

注意整體協調一致,落身不落腿。左右互換反覆練習。無論和種步法其外形雖異,但其內\

在要

 

最後,在介紹一下大家最關心的課題??活體對抗。我需先要告訴大家的是:必須具備了前

文的基本功夫後才能進行實作訓練和搏擊,不如此則欲速不達或畫虎成犬。這就如同電器\

等現

代科技產品,原理和製造組裝的工藝程序極為慎密複雜,而一旦成為合格產品後,輕撫鍵\

微按開關即可隨意使用,結構功法亦是如此。再說人休科學的探求同創編花樣和「一招精\

類功法有天壤之別,任何一項要求都是由後天的體能和習慣動作改造為先天素樸的艱苦鍛\

本非一日之功,何況週身各部都需要連通再造呢?如束腰之功法,若無腰部肌腱的放長松\

根本無法作出來的;而下氣之訣要更需脊柱、腰背等部位真正訓練達標後才能實現,功深\

能勿忘勿助,無形無意。在此介紹探討此項功法的本心是為了讓各位先對其有所認識和瞭\

以備日後進境之需。

撥千斤之類的紙上談兵,也非意想著把對手穿透或致殘,而是把對手當作一個支撐點,不\

擊點。也就是說將自己的體能和勢能在瞬間全部輸傳於對手。根本不允許以手、足去夠對\

手,

更不許以所具優勢??整體勁力去破解阻擋對手的手法和腿法,其核心要訣是起手制敵,這裡

的起手二字也是專用術語,不是攻防勢,也不是把雙手抬起或把手伸出的意思。是指整體\

勁力

手難

布形

起手布形,高吊勢能;初如隱雲,視之不動;犯之則展,風起雲湧;呼吸同步,提放引送;

臀吸內勁,旋踝轉脛;束身急趨,馬踏連營;異趨同軌,點劃擦蹬;匍伏前臂,冷炸擻驚;

合肩變面,攪肩起動;掂肩提換,脫肩過重;提按牽抹,拓樸變形;全身牽張,身手反稱;

十五切線,面閃伏騰;脊柱主動,懸珠爬行;疊錯傾壓,摩挲腎脛;蓄勢弓滿,犯者立傾;

奪勢鑲嵌,雷震石崩;舒松爆發,雨過天晴。

以上我不揣淺陋,將自己對盧氏結構的認識、習練和體會的點滴集驗向大家作了介紹,不當

之處,尚望精於此道的前輩和同學予以指正。在止筆之際,深感言猶未盡,特在贅述數言。

,所嚮往的是北丐東邪式的功夫,追求的是「孤獨求敗」式的名氣。還有的人是神往無敵\

招和譁眾取寵的套子,我想你們看完此教材後一定很失望,在此請你們諒解,因為你們現\

在所

加多

另外,我再次提醒大家,吸取教訓,不要再上當受騙,因為極個別者還會將此教材添枝加葉

合者

:當今人世,物慾橫流,人心不古,熙熙攘攘,名往利來,許多人越來越浮躁和急功近利\

,商

品經濟使芸芸眾生承受的心理重壓越來越大,武術界更是個重災區,想必大家早已耳聞目\

睹,

於是人們越來越呼喚誠實、正直和善良,企盼科學的新綠染編心靈中的荒漠,屢屢受騙焦\

慮的

靈魂更需撫慰,我期望盧氏結構這一甘泉能濕潤你們??追求真才實學和高雅人生的朋友們的

焦渴,並和我一起由此步入正軌。攜手並肩,沿著崎嶇之徑,不畏攀登,為學習、研究、\

掌握

、發展盧氏結構這一民族瑰寶加強聯繫,交流體會,共勉並進。我暫時劃上這個沉重的句\

號…

 

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牛仔帽與墨鏡

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