牛仔帽與墨鏡

郢書燕說　 《韓非子·外儲說左上》

　郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：「舉燭！」云而過書「舉燭」。舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：「舉燭者，尚明也。尚明也者，舉賢而任之。」燕相白王，大說，國以治。治則治矣，非書意也，今世學者多似此類。 





有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的僕人說：“舉燭。”（把蠟燭舉高一點）可是，因爲他在專心致志地寫信，嘴裏說著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個字寫到信裏去了。燕國宰相收到信以後，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國家。燕國治理得還真不錯。郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。現在的學者好像也都像這樣。



這真是一個穿鑿附會的典型例子。根據這個故事，後人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。

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