牛仔帽與墨鏡

短歌行 曹丕
仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。
神靈倏忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕漣漣。
呦呦遊鹿，草草鳴麑。翩翩飛鳥，挾子巢枝。
我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。
人亦有言，“憂令人老”。嗟我白髮，生一何蚤？
常吟永嘆，懷我聖考。曰：“仁者壽”，胡不是保？ 
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曹丕  燕歌行（一）
秋風蕭瑟天氣涼，
草木搖落露為霜，
群燕辭歸雁南翔。
念君客遊思斷腸，
慊慊思歸戀故鄉，
君何淹留寄他方。
賤妾焭焭守空房，
憂來思君不敢忘，
不覺淚下沾衣裳。
援琴鳴弦發清商，
短歌微吟不能長。
明月皎皎照我床，
星漢西流夜未央。
牽牛織女遙相望，
爾獨何辜限河梁。

蝶戀花　　　　　　　　宋　柳永 
佇倚危樓風細細　望極春愁　黯黯生天際 
草色煙光殘照裏　無言誰會憑闌意 
擬把疏狂圖一醉　對酒當歌　強樂還無味 
衣帶漸寬終不悔　為伊消得人憔悴 ＊
柳永＆
（？－約１０５３），福建崇安人。
初名三變，字景莊。後改名永，字耆卿。因排行第七亦稱為柳七。宋代詞家。官至屯田員外郎，世號柳屯田。其詞風旖旎平易，語言通俗，情感率真，多為歌詠太平盛世尋歡作樂的作品。





 

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古今之成大事業，大學問者，必經過三種之境界：
「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。
「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」此第三境也。

永春高中校歌

 

 

緣起

民國83年7月永春國中改制為永春高中，吳武雄校長與教師同仁就構想要重新譜一首突破傳統八股窠臼，而能詮釋「永春」精神與象徵的校歌。經過兩年多，試聽了許多版本，始終沒有令人滿意的作品。直到民國86年青年節 ，在「熱門音樂大賽」會場上，常月如秘書巧遇名製作人小蟲先生，談及有關校歌製作的事宜，在簡略介紹永春高中的歷史背景、地理環境及學校特色與未來發展後，小蟲先生竟毫不猶豫地答應願意為永春高中創作校歌。 

小蟲先生不愧是歌曲創作大師，僅僅一個月的時間，他竟然完成了這項幾乎是不可能的任務，校歌曲名定為「記得這裡的愛最多」，小蟲先生更製作了感性版、演奏版、快樂版等三種版本，適用於各種場合；同時他認為唱片中的聲音不應是他本人或滾石的歌手，而應該是學生青澀甜美的聲音；於是五月份在校園中展開了一場又一場試唱甄選活動，同學們報名之踴躍真可謂是盛況空前，最後錄取了十二位「 菁英 」進入滾石唱片公司錄音室，寫下了永春歷史的一頁。 

86年6月5日永春高中第一屆畢業典禮，小蟲先生應邀為典禮的貴賓，他帶領著第一屆的畢業生唱出了這首與眾不同的校歌，畢業生們都感動得紅了眼眶。 

這首充滿溫馨的校歌，深得全校師生的喜愛，正如同學們所說的「沒想到校歌可以這麼好聽」，在綠綠的校園中隨時都可以聽到同學們哼唱著這首風格獨特的校歌。但我們並不因此而感到滿足，在 朱燦煌校長、訓導處張宗源主任、馬維易組長及班聯會、畢聯會多次與滾石唱片公司商請全力協助下，88年5月終於得以單曲CD的型態展現新風貌。如今不但在校的每一位師生人人可以擁有這片校歌CD，更免費贈送歷屆校友，共享永春的愛。謹期待永春人「 記得這裡的愛最多」，長長久久。

原創

綠綠的山頭 有個家　這裡有我的夢 我們一起渡過春夏秋冬　快樂悲傷都牽著手

風輕輕吹過小山坡　這裡有我的朋友 故事天天都有長長久久　把希望通通拋向天空中

春天春天永遠開滿花朵　一群無憂無慮的孩子啊 記得這裡的愛最多

明天明天的路有你有我 未來的日子就在前頭　勇敢不怕一起走

原唱

	作詞作曲／	小蟲
	製 作 人  ／	小蟲
	主　　唱／	常月如(老師)
		林珊汝　　張千曄　　閻姵伶　　洪進志
		陳聿昀　　黃家宜　　張子駒　　宣慧堯
		曹友恬　　吳佩璇　　蔡宇涵　　董羚慧

2010/06/04

這是個非常有趣的故事
個人很喜歡
說明了很原始的生物本性
 

世界語是一種“計劃語言”﹐在1887年由一位波蘭的猶太裔眼科醫生柴門霍夫博士（Ludwig Lazar Zamenhof﹐生於1859年﹐卒於1917年）發明。柴門霍夫用“希望者博士”(Doktoro Esperanto)做筆名﹐發表了“國際語言”(Lingvo Internacia)。後來人們把世界語稱為Esperanto。世界語在使用的一百多年來﹐增加了很多新詞彙﹐成為名副其實的語言。 
簡單而有規律﹐易學的語言
世界語根據印歐語言（印度–歐洲語言）訂成﹐所以像印歐語言。世界語一個字母一種發音﹐詞性（如名詞﹑動詞﹑形容詞）和語法的變化﹐非常有規律﹐比一般民族語言容易好幾倍。世界語的構詞法﹐則使用很多前綴和後綴﹐以及把短的詞拼成一個長的詞﹐像漢語。例如﹐“富有”是ria﹐“貧窮”是malria﹐“富翁”是riulo。又例如“一天”為tago﹐“中間”為mezo﹐“中午”就是tagmezo。 
全世界的共同外語
世界語不屬於任何民族﹐是全世界的共同外語﹑世界普通話。沒有國家或個人會因為自己的母語是世界語而在國際往來中占優勢。有人會因為父母（之一）會說世界語而自小就學會世界語﹐但是世界語仍然是他們次要的語言。 
活的語言﹐全世界都有人說
估計全世界有二百萬人經常使用世界語﹐這些人遍布在世界各地。世界各地都有地方性世界語協會和青年世界語協會﹐也有很多學科組織（即興趣組織）。國際世界語協會(Universala Esperanto-Asocio, UEA)有約一萬名會員﹐遍布在一百多個國家﹐未滿三十歲的自動加入國際青年世界語協會(Tutmonda Esperantista Junulara Organizo, TEJO)﹐另有數十個地方性團體會員和學科性團體會員。
（出自《台灣世界語者》第一期﹐1999年3月﹔並加以更新。） 
世界語是 什麼 ? 
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世界語 是 1887年 設計完成 而 開始推廣 做 國際上 通用 的 語言。 世界語 一般叫做 Esperanto; 因為 它 在 設計上 排除了 歐美自然語言中的 隨意性, 也 排除 偏離文法通則 的 現象, 就 迅速 被 國際人士 的 學習愛用。 
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現今在 國際上，有 數百萬人 的 Esperanto 愛用者，而在 英國世界語協會(British Esperanto Association) 有 收集 三萬多種 的 世界語作品。 
世界語的 特點 
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世界語 是 要讓 世界各地 的人, 為了互相的溝通,將它當為 第二語言來學習的跨國際語言。 
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世界語是為跨國際社會的際用途來創造的人造語言,它讓不同地區的人,能夠在平等的立場下一起交談。 
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每人所講的世界語是由短期自我學習而來的。為使各人的口腔 沒有無差異,課本上的文字讀音必須是全球統一的,文句上的強弱音調 也必須是一致的。Esperanto的字母發音是傳統的拉丁字母的發音,各字一音,沒有例外。每一個語辭的強音,一定落在辭尾第二音,全無例外。 
經過一百多年的推廣,Esperanto已經成做國際上的交友關道。現在我們在六十六個國家裡,可由世界語總會 (UEA, Universala Esperanto-Asocio) 連絡到三千五百多個代表,去結交各地人士。這可以說,是學習世界語的一項優點。
如有其他不懂得提供以下
台灣世界語協會(Tajvana Esperantista Asocio)
地址﹕台灣 235-49 台北縣 中和市 景平路989巷4號18樓之2 林文榮 轉
會長﹕林文榮
會長電話號碼（白天）﹕ 886-37-581193#54
會長電子信箱﹕birdie@yuxing.com.tw

《史記．卷七．項羽本紀》
項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰少利，陳餘復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉閒不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿1>下者十餘壁2>，莫敢縱兵3>。及楚4>擊秦5>，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。
〔注解〕
(1) 鉅鹿：地名。秦置，戰國時趙國都邑。項羽曾大破秦兵於此。地約在今河北省平鄉縣。
(2) 壁：軍隊駐守的營壘。
(3) 縱兵：發兵，出兵。
(4) 楚：指項羽所領導的楚國軍隊。
(5) 秦：秦國軍隊。 
此處所列為「作壁上觀」之典故說明，提供參考。
「作壁上觀」原作「從壁上觀」。秦朝皇帝專制獨裁，統治殘暴，為人民帶來了極大的災難與痛苦，因此到了秦朝末年，秦二世在位時，六國的遺民紛紛起兵抗暴，自立為王。有一次秦國將領章邯率兵攻打趙王歇，趙軍大敗，趙王和大將們都逃到了鉅鹿。章邯則繼續派王離、涉閒包圍鉅鹿，緊追不捨。楚國和其他的諸侯國也都紛紛出兵援救趙國。此時楚王任命宋義為上將軍，項羽、范增和其他各路將領都隸屬於宋義，號稱「卿子冠軍」。但宋義和項羽在作戰的策略上卻有著很大的歧見，宋義認為先觀望秦、趙二國的相鬥，再視結果決定作戰的方式；項羽則認為秦國如果攻占了趙國，勢力會更加強大，屆時再出兵可能就會吃敗仗。項羽因此誅殺了卿子冠軍，這在楚國造成了很大的震撼，項羽也因此聲名遠揚於諸侯。接著項羽派了大軍渡過漳河，援救鉅鹿。此時楚軍的強大居於諸侯之首，前來援救的各諸侯國，雖然也攻下了十多個營壘，但並未繼續出兵發動強烈的攻勢。項羽率領楚軍一路殺進秦軍陣營，秦兵死傷慘重，而各諸侯國的將領們卻都只站在自己的營壘上，冷眼旁觀著秦、楚之間的交戰，沒有採取任何的行動。項羽在打敗秦軍後，召見各諸侯國的將領，他們折服於項羽的威猛，在進入營門時，都跪著行走，不敢抬頭仰視。自此，項羽就真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯也都臣服於他。後來「作壁上觀」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻坐觀成敗，不幫助任何一方。 
參考資料
http://140.111.34.46/chengyu/pho/cy/cy29914.htm

曹操
短歌行 其一 
對酒當歌，人生幾何？ 
譬如朝露，去日苦多。 
慨當以慷，憂思難忘。 
何以解憂？唯有杜康。 
青青子衿，悠悠我心。 
但為君故，沈吟至今。 
呦呦鹿鳴，食野之苹。 
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 
明明如月，何時可輟？ 
憂從中來，不可斷絕。 
越陌度阡，枉用相存。 
契闊談讌，心念舊恩。 
月明星稀，烏鵲南飛， 
繞樹三匝，何枝可依？ 
山不厭高，海不厭深。 
周公吐哺，天下歸心。 
http://www.epochtimes.com/b5/1/9/13/c5803.htm

史記/捲130
 
太史公自序

《晉公子重耳之亡》左傳